德黑兰 (Tehran)
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在20世紀，伊朗各地有大批民眾湧入德黑蘭定居 ，有意見認為德黑蘭的市區人口應要減少至少5,000,000人. 德黑蘭有許多歷史上著名的清真寺、基督教堂、猶太會堂及琐罗亚斯德教的火廟. 當代的德黑蘭是現代化的城市，高樓大廈林立，當中的阿扎迪塔及默德塔是德黑蘭的標誌性建築. 德黑蘭在2008年是全球生活成本最低的城市. 以城市人口計算，德黑蘭是全球第19大的都市，國內生產總值排行第56位，城市群人口排行第29位. 伊朗的歷史悠久，首都也隨著時代的推進而變遷，德黑蘭是第32個伊朗首都. 德黑蘭的母語是帶有的波斯語，98%的德黑兰人都使用母語，德黑蘭的大部分居民都是波斯人. 在前伊斯蘭及伊斯蘭時代早期，德黑蘭在祆教裡稱為「拉伊」（Ray），亦即波斯古經裡的剌伽.
德黑蘭古稱「拉伊」（Ray），這一詞在語源上與古波斯語及《波斯古經》裡的剌伽（Rhaga）有關係. 剌伽是使用伊朗語的米底人及阿契美尼德人的活躍地區. 在祆教的波斯古經裡，剌伽是阿胡拉·馬茲達所創造的第12個聖地 ，在古波斯文的銘文裡提到剌伽是一個省份，大流士一世在剌伽派遣援軍幫助他的父親敉平安息的動亂. 剌伽附近的德馬峰在《列王紀》裡所描述為是弗雷頓綑綁龍形魔鬼查哈克（Zahhak）的地方，德馬峰在波斯神話和傳說裡都顯得十分重要 ，祆教裡的原人、《列王紀》裡的第一位國王蓋約馬爾特據說就居住在德馬峰. 在傳說裡，達馬萬德的建立也是歸功於他. 傳說中的射手阿拉什（Arash）就在德馬峰犧牲他的性命來射出一箭，箭矢所落之處便形成了伊朗與圖蘭的分界 ，每年的星節（Tiregan）就是紀念和慶祝這個傳說. 根據一個波斯傳說，國王馬努切赫爾出生在達馬萬德. 據說在1815年8月31日，達馬萬德舉行慶典以慶祝查哈克的死忌. 根據祆教的傳說，查哈克會在末日之前被伊朗英雄加沙斯帕殺死. 雖然現代史學家認為祆教的發源地是在大呼羅珊，但一些中古波斯文獻指出拉伊是祆教創始人查拉圖斯特拉的出生地.
在薩珊王朝統治時期，伊嗣俟三世在641年於拉伊向他的子民作出最後的呼籲後便逃向呼羅珊，以逃避阿拉伯人的侵略. 舍赫爾·巴努神殿位於德黑蘭南郊，神殿只向女子開放，它是用以紀念耶斯提澤德的女兒，據說她是第三位什葉派伊瑪目塔利卜的妻子. 拉伊是抵抗阿拉伯人侵略的巴赫拉姆六世的後裔及米倫家族的邑地. 在那次侵略裡，阿拉伯人攻陷了拉伊，並摧毀了城鎮，其後又把它重建. 在10世紀，許多伊斯蘭地理學家都在文獻裡詳細描述拉伊. 雖然阿拉伯人希望可以在拉伊體現巴格達的繁華，但是他們在當地勢孤力弱，而且當地的波斯人遍及各個階層 ，烏古斯人分別在1035年及1042年將拉伊廢棄，拉伊在塞爾柱及花剌子模統治時期一度恢復過來. 根據當時伊斯蘭史學家的記載，蒙古人屠殺了拉伊的居民，並完全廢棄拉伊. 在薩珊王朝的編年史裡，拉伊已經淪為一個次要的城市.
德黑蘭的名字由來不明 ，它在9世紀時期是一個村落，但是名氣不及當時較繁華的剌伽. 蘇菲主義學者納吉姆丁·拉齊認為拉伊在蒙古人入侵前的人口達500,000人. 13世紀蒙古人毀滅了拉伊後，許多居民逃到德黑蘭. 在一些早期的文獻裡，它被稱為「剌伽的德黑蘭」. 地理學家哈姆杜拉·穆斯圖菲（Hamdollah Mostowfi）在他的《心之喜》（Nuz'hat al-Qulub）裡描述德黑蘭是一個著名的村落.
紀念舍赫爾巴努（Shahrbanu）的神廟位於德黑蘭附近，她是第四位什葉派伊瑪目阿里·宰因·阿比丁的母親，鄰近的山岳都以她的名字命名. 不過，一些文獻指出神廟原本是供奉水和豐產女神阿娜希塔（Anahita），在伊斯蘭時代伊朗人皈依伊斯蘭教後，人們為了保護神廟而改變了它的用途.
卡斯提亞王國使節魯伊·岡薩雷斯·克拉維約可能是第一位到訪德黑蘭的歐洲人，他在1404年7月前往帖木兒的首都撒馬爾罕（位於今烏茲別克）途中路徑德黑蘭，當時帖木兒控制著伊朗，而當時的德黑蘭仍沒有城牆保護.
18世紀初，卡里姆汗下令在德黑蘭興建一所皇宮及政府辦公室，或許是要表明德黑蘭是首都，但後來卻把政府辦公室遷往設拉子. 1796年，卡扎爾王朝的阿迦·穆罕默德·汗加冕為王，同時德黑蘭成為了首都，直至現在.
在1920年代至1930年代，德黑蘭在伊朗沙阿禮薩汗的統治下幾乎從零開始建設 ，禮薩汗認為諸如古列斯坦皇宮、吐普哈內廣場（Toopkhaneh）、城堡、要塞等古建築不符合城市的現代化發展，這些建築都被有系統地摧毀，如國家銀行、警察總部、電報局、軍事學院等現代化伊朗式建築在原址上建立起來. 室內大市集被一分為二，一些古蹟被拆除，用以建造寬直的大道. 許多波斯花園都被納入重建項目裡.
在第二次世界大戰期間，英國及蘇聯軍隊進入過德黑蘭. 1943年，美國總統羅斯福、英國首相丘吉爾及蘇聯部長會議主席史太林出席在德黑蘭舉行的德黑蘭會議.
